Запомнилось.
Девушка в костюме старой Франции пела песни Тихое пение. Ноты. Смех.
На широком столе в столовой лежали записи крюков демественного пения. Записанная этими же знаками безлинейного нотного письма, там же лежала мелодия древней русской колыбельной.
Все искусство церковного пения направлено к цели наилучшей передачи «мысли сказуемого», в каноническом понимании составляющем единство «пения – чтения - восклицания». Искусство псалмопения, целью которого является «не благозвучие, услаждающее слух, а спасение души» (Афанасий Великий), понималось церковной традицией как часть «искусства из искусств» - христианской аскетики. Это – особое искусство исцеления души, лишенной целостности и раздираемой множеством противоречивых страстей. Пению такому свойственны простота и особая «легкость» - «громогласное» пение традиция не приемлет
(Демественное - стиль древнего русского церковного пения, распространенный в середине XV-XVII веков, мелодика его отличалась гибкостью и цветистым рисунком, приближаясь к лиричной народной песне)
На широком столе в столовой лежали записи крюков демественного пения. Записанная этими же знаками безлинейного нотного письма, там же лежала мелодия древней русской колыбельной.
Все искусство церковного пения направлено к цели наилучшей передачи «мысли сказуемого», в каноническом понимании составляющем единство «пения – чтения - восклицания». Искусство псалмопения, целью которого является «не благозвучие, услаждающее слух, а спасение души» (Афанасий Великий), понималось церковной традицией как часть «искусства из искусств» - христианской аскетики. Это – особое искусство исцеления души, лишенной целостности и раздираемой множеством противоречивых страстей. Пению такому свойственны простота и особая «легкость» - «громогласное» пение традиция не приемлет
(Демественное - стиль древнего русского церковного пения, распространенный в середине XV-XVII веков, мелодика его отличалась гибкостью и цветистым рисунком, приближаясь к лиричной народной песне)